Otro planteamiento, que se da desde las ideas de la pedagogía de la esperanza, es pensar en la familia, en cómo generar una relación entre familia y escuela que conduzca a la esperanza y no genere, en cambio, estados de intolerancia e incomprensión frente a los procesos de formación de los educandos. Con qué acciones y acuerdos poder cambiar y mejorar el hecho de que la familia, la escuela y la sociedad sean una proyección de la ideología autoritaria

• Ovidio Decroly (Decroly, 1983) “propone la escuela por la vida y para la vida”.

Su método se basa en las necesidades del niño, sus centros de interés y la relación con su medio; tiene como característica propia la idea de la integración y  globalización de la vida anímica: “ El niño percibe el todo antes que sus partes, y esto tiene una aplicación y sostiene un verdadero sentido en función de la totalidad o estructura”.

Creó el programa de las ideas asociadas y los centros de interés, basados en las necesidades del niño, que Decroly reduce  a las necesidades de alimentarse, vestirse, protegerse y recrearse. Además la enseñanza de la lectura, se vive a partir de la realidad que el niño vive cotidianamente, permitiendo la prolongación y no la sustitución de la experiencia en sí.

Un centro de interés se organiza así:

Una primera fase de observación, luego la asociación de tiempo – espacio para luego reflejarla en la expresión concreta y abstracta.

En la escuela de Decroly se da especial importancia al ambiente, considerándolo como un factor educativo dentro de la escuela, estableciendo las necesidades en un medio natural donde los estudiantes puedan observar, donde se apoderen de los conocimientos indispensables para su vida individual y social, basándose en la solidaridad.

• El método de  María Montessori (Poblador, 1986)  otorga un papel primordial a la educación de los sentidos, para cada uno de los cuales hay un material específico y una actividad motriz. Los colores, las formas, las dimensiones, los sonidos con su altura y timbre son experiencias que el niño adquiere a través de los materiales diseñados por Montessori. Se busca así una gimnasia de la precisión de los poderes sensorio perceptivos y motores que suscitaran problemas definidos y concretos que ayudan al niño a establecer líneas exactas de similitudes y diferencias. La destreza del movimiento va pareja con la observación y se busca adquirir tanto el dominio del cuerpo, como del material. Así la motricidad se conviene en un elemento básico para la formación de la subjetividad.

El método de Montessori es un método de investigación y de trabajo siendo un medio adecuado para experimentar, actuar, trabajar, asimilar y nutrir su inteligencia. 

Su actividad se realiza dentro de un medio objetivamente organizado, donde la institutriz o directora ayuda al niño a darse cuenta del material y de su posible utilización. El infante elige, espontáneamente la tarea y se aplica a realizarla. El orden y la calma reinan porque los niños se interesan en la actividad. Si hay necesidad de castigar, se aísla al culpable dejándolo inactivo, sin tarea qué hacer Montessori no separa a los niños por grupos de edades. Estando Juntos, los más grandes sirven de ayuda a los más pequeños. Según ella, el espíritu del niño absorbe los elementos útiles o indispensables y acumula experiencias. Interioriza valores y se “encaja” en la comunidad de los hombres. Este método de aproximación al mundo es válido para los conocimientos. 

En la escuela debe reinar una disciplina espontánea, proveniente de la satisfacción íntima del trabajo personal.  El trabajo forma y ennoblece, a la par que genera conciencia sobre la productividad individual.  En la institución Montessori, hay sociabilidad, colaboración, cultura e intencionalidad de las relaciones. 

“El material” tiene un papel importante en la pedagogía Montessoriana. Su originalidad reside en el conjunto de ejercicios graduados de acuerdo con las edades, y en el material que en ellos se usa.  Este debe estar destinado a cultivar y perfeccionar la actividad de los sentidos, debe permitir al niño tomar la iniciativa y progresaren el camino de la realización personal, impregnados de una actitud intelectual y un espíritu panicular.

Una de las raras disciplinas que se enseña a los niños es una especie de juego: la lección del silencio, durante la cual los pequeños aprenden a controlar e inhibir sus movimientos, quedándose silenciosos y con los ojos cerrados. (Estas ideas se aplican también en las grandes clases). 

 Entre  los muchos  aportes que los hermanos Zubiría hacen a la pedagogía para alcanzar una mejor  calidad en la educación se destaca:

• La educación debe ser activa, dinámica, que el estudiante la goce, que disfrute el aprendizaje como un proceso donde doy y me dan.

• El estudiante es el centro del proceso  educativo teniendo en cuenta  sus tres dimensiones intelectual, afectiva y expresiva. Las relaciones sociales juegan un papel muy importante, buscan llevar al estudiante más allá del conocimiento científico e intelectual, desarrollar esa inteligencia emocional y hacer de ellos personas más capaces a la hora de enfrentar la realidad social y el mundo que los rodea.

• El maestro es un mediador entre el estudiante y el conocimiento. Planifica, organiza, selecciona, jerarquiza y ordena los propósitos y contenidos a ser trabajados. Debe jalonar el desarrollo del estudiante.

• La familia, el entorno y la cultura desempeñan papeles fundamentales en el desarrollo intelectual, emocional y social del estudiante.

• Promueven el pensamiento, las habilidades y los valores en los estudiantes según el tipo de pensamiento por el cual atraviesan (desarrollo), actuando de manera consecuente con esto, garantizando además que aprendan los conceptos básicos de las ciencias y las relaciones entre ellas.

• La escuela debe brindar un ambiente agradable a los estudiantes, que los atraiga , que sientan placer y goce cuando ingresen en ella ,  que  las actividades a desarrollar las disfruten por complicadas y caóticas que sean.

• En la planeación del currículo es esencial respetar la secuencia evolutiva y la secuencia inherente a toda enseñanza.

• Los recursos didácticos deben apoyarse en el lenguaje o representar realidades materiales, por cuanto el pensamiento está intrínsecamente ligado con el lenguaje.

• Tienen como base un principio sobre el que giran los procesos para la construcción del conocimiento, que es el reconocer que la inteligencia es diversa. 

Desde el cognitivismo retomamos:

a. Constance Kamii (Kamii, 1983), teórico cognitivista que estudio a Piagget y su teoría de desarrollo de la autonomía, lanza la premisa de que el conocimiento compromete mucho más que órganos receptores y neurotransmisores e implica procesos de pensamiento que conducen a la elaboración de ideas, conceptos, nociones, asociaciones proposiciones, pero también de sentimientos, afectos, intereses, cosmovisiones, compromisos, que generan acciones tanto internas como externas. Mientras que la información puede ser encapsulada y en cierta forma aislada de sus condiciones de producción, el conocimiento es un proceso situado, socio-histórico; un proceso interno, dinámico, personal e intransferible (en el sentido de que nadie aprende por otro y que requiere una intencionalidad); y la manera de conocer produce una experiencia de aprendizaje que está ligada a la historia personal y al contexto social de cada quien.

La búsqueda de un aprendizaje significativo, que implique una participación activa del sujeto cognoscente, una experiencia de construcción de sentidos y de cambios en la forma de entender y comprender, una manera diferente de relacionarse con el mundo y de actuar, y que además asuma integralmente a la persona abarcando todo su ser y mirando su perfeccionamiento, es el marco de referencia que aquí se propone para el diseño y la implementación de programas que buscan promover habilidades y estrategias para el aprendizaje autónomo.

El aprendizaje autónomo como condición para continuar aprendiendo durante toda la vida, el cual implica una participación más protagónica por parte del estudiante en su proceso de conocer, lo cual exige abandonar su cómodo papel de receptor para convertirse en planificador, director y constructor en su trabajo intelectual, además de llegar a ser un examinador de su propio trabajo. Y de otro lado implica una intervención más sustantiva del profesor, con un rol incentivador y provocador, de acompañante, tutor y guía, que para nada simplifica su trabajo, obligándole por el contrario, a conocer más profundamente a sus alumnos y a reconocer sus intereses, diferencias y estilos para aprender. Son otros roles que exigen por supuesto concebir y planear en forma distinta los escenarios, medios, recursos y estrategias de comunicación e interacción pedagógica, y especialmente un cambio en la manera de acercarse a los objetos de conocimiento.

Sentidos del aprendizaje autónomo:

• De una persona se dice que es autónoma cuando se autogobierna; 

• La persona autónoma utiliza sus experiencias previas y define estrategias para enfrentar nuevas situaciones y resolver nuevos problemas. 

• Quienes alcanzan un alto grado de autonomía, no solo se apartan de forma crítica y reflexiva de otras propuestas o decisiones, sino que son capaces de crear otras.

• La autonomía no se funda en el capricho o en la obstinación sino en la lógica, en el raciocinio, en la argumentación y ello implica la capacidad de suspender el pensamiento propio para acercarse al de los demás (interacción con otros) y la capacidad de re-elaborar sentidos de la situación que vive, buscando el mayor bien para sí y para los demás.

• La persona autónoma fundamenta su posición, decide en forma premeditada (con intención) e ilustradamente (con la mayor información y lógica posible), por ello es capaz de auto-dirigirse.

• El aprendizaje autónomo es un aprendizaje estratégico en el que la persona toma decisiones claves sobre su propio aprendizaje: auto-dirigiéndolo en función de unas necesidades, metas o propósitos, auto regulándolo (seleccionando alternativas, acciones, tiempos) y autoevaluándolo, de acuerdo con los recursos y escenarios de que dispone y de las exigencias y condiciones del contexto.

• Con el aprendizaje autónomo la persona aprende a aprender gracias al entrenamiento y desarrollo de competencias o habilidades cognitivas, afectivas e interactivas pero también, y de manera esencial, gracias al desarrollo de habilidades meta-cognitivas. En las primeras (las cognitivas) distinguimos desde las más básicas (como la capacidad de escuchar, de leer comprensivamente, de escribir con sentido y con una estructura discursiva, hasta otras más complejas como la capacidad de buscar información, de enlazar y conectar conceptos y proposiciones, de analizar, sintetizar, abstraer, de preguntar, sospechar, formular hipótesis, resolver dudas, generar nuevas preguntas, de investigar, de hacer rectificaciones, juicios y reflexiones críticas y propositivas. En las segundas encontramos habilidades que facilitan la comunicación, el intercambio con los demás, el respeto por las ideas de los demás y su apropiación resignificada, la colaboración en el trabajo, la capacidad de negociar y de resolver conflictos, la capacidad de postergar y de manejar los propios impulsos y de pensar en el bien para sí y para los demás. 

b. La teoría de David Ausubel (Mercado, 2003) acerca del aprendizaje significativo, plantea que existen diferencias en los procesos de aprendizaje que se producen en las aulas, y estas diferencias se refieren en primer lugar, al tipo de aprendizaje que realiza el estudiante; en segundo lugar, se relacionan con el tipo de estrategia o metodología de enseñanza que se utiliza. El aprendizaje está centrado en el sujeto que aprende, concebido básicamente como un ente procesador de información, capaz de dar significación y sentido a lo aprendido. De aquí se desprende la noción de aprendizaje significativo.

El aprendizaje significativo es el mecanismo humano por excelencia para adquirir y almacenar la inmensa cantidad de ideas e información representadas en cualquier campo de conocimiento; es el proceso mediante el cual una nueva información (un nuevo conocimiento) se relaciona de manera no arbitraria y sustantiva (no literal) con la estructura cognitiva de la persona que aprende. La no arbitrariedad pretende indicar que el material a aprender debe poder relacionarse con el conocimiento ya existente en la estructura cognitiva del sujeto (formal o no). La sustantividad trata de decir que lo que se incorpora a la estructura cognitiva es lo esencial del conocimiento, de las ideas y no las palabras utilizadas para expresarlas.

Ausubel distingue entre aprendizaje receptivo repetitivo memorístico (no significativo) y aprendizaje significativo receptivo. Ambos pueden producirse en situación escolarizada, a partir de la clase magistral y la metodología expositiva, con material audiovisual o con recursos informáticos. Pero solo será significativo si la información recibida se enmarca en la estructura conceptual que el estudiante posee.

La responsabilidad del profesor, en este sentido, consiste en propiciar situaciones didácticas que favorezcan el aprendizaje significativo, dado que este se asocia con niveles superiores de comprensión y es más resistente al olvido.

Se han propuesto diversas tipologías y formas de clasificación de las estrategias de aprendizaje, en función de criterios más o menos específicos, de una manera genérica, se señalan dos grandes grupos: 1. las estrategias que permiten un procesamiento superficial de la información, como las orientadas al repaso( subrayado, notas, etc,) y 2. Las que promueven un aprendizaje profundo de la información, como las estrategias de elaboración conceptual, verbal, etc.

Además de que el sujeto desarrolle esas estrategias, es importante que también adquiera conciencia de sus propios procesos para aprender, es decir, que sepa qué tipo de recursos debe emplear, en qué momento y ante que contenidos.

Este autor plantea, como base de su teoría, que el ser humano no puede desarrollarse si no es mediante la educación y que, forzosamente, el desarrollo del pensamiento es ayudado desde el exterior. Considera que “el conocimiento es poder” y que la escuela, en lugar de contribuir a reproducir un sistema clasista, debería apoyar su transformación.

c. La teoría instruccional de Jerome Bruner (Mercado, 2003), plantea como el desarrollo del individuo se lleva a cabo en etapas, pero le atribuye más importancia al ambiente que al desarrollo. Las etapas que marca son: la ejecutora, la Icónica y la simbólica.

Los procesos educativos no son sino prácticas y actividades sociales mediante las cuales los grupos humanos ayudan a sus miembros a asimilar la experiencia colectiva culturalmente organizada; a crear una disposición favorable al aprendizaje, a estructurar el conocimiento para estructurar su comprensión, a establecer la secuencia más eficiente para presentar los contenidos que se deben aprender, y a especificar los procedimientos de recompensa y castigo, procurando abandonar las motivaciones extrínsecas a favor de las intrínsecas.

La predisposición favorable al aprendizaje se alcanza cuando este es significativo; por ello la motivación es un factor determinante en el aprendizaje; propone el concepto del currículo en espiral (o recurrente), donde es posible enseñar cualquier tema, en cualquier etapa de desarrollo del individuo.

d. Howard Gardner (Gardner H. , 1998) y su teoría psicológica sobre “Las Inteligencias Múltiples”. Gardner dedicó su vida profesional a estudiar los procesos de aprendizaje, tanto en niños como en adultos y los cambios que ocurrían en ellos luego de lesiones neurológicas.

Es el primero en reconocer, al individuo otras capacidades humanas diferentes a las verbales y las matemáticas, es así como él criticó fuertemente el hecho, de que las habilidades para el deporte, la música o lo social no fueron tenidas en cuenta, a pesar que todos los individuos aprenden de formas diferentes.

Sobre inteligencia este autor dice: ‘’ es toda la capacidad desarrollada que tiene un individuo…’’. No es lo académico solamente, ni es resolver problemas o hacer productos. La inteligencia se desarrollara y aumentará si el estudiante tiene la oportunidad de vivir experiencias que estimulen sus talentos y habilidades; él las llama experiencias cristalizantes y afirma que las contrarias son las paralizantes, que bloquean o impiden el aprendizaje. Sobre inteligencia, dice que es una capacidad para resolver problemas cotidianos, para crear nuevos problemas y para ofrecer servicios dentro del propio ámbito cultural.

Sobre la inteligencia, Gardner afirma que es una ‘’destreza’’ que se puede desarrollar. Asegura que no hay tipos puros de inteligencia y que las ocho inteligencias múltiples se combinan.

Gardner dice que entre los sujetos que aprenden, hacen falta los mediadores, dice que los primeros son los padres y que luego están los docentes, afirma que  los padres estimulan, alientan y comprenden, propiciando con esto un mayor desarrollo intelectual. Si el mediador docente, es un investigador, logrará que los aprendizajes sean perdurables.

Los maestros entonces, tendrían que reconocer que clase de inteligencia tienen los estudiantes para lograr a través de esto, una mejor apropiación de los conocimientos. 

La problemática más grande que se afronta hoy en las aulas de clase y desde hace tiempo es: los estudiantes no atienden… lo que sería una falta de concentración – los estudiantes no reflexionan… lo que sería una falta de conciencia y no se motivan con estímulos lo que sería una cierta indiferencia… El reto hoy es construir modelos pedagógicos integrales que lleven a superar estas dificultades. Sobre contextualidad, Gardner dice que las inteligencias múltiples tienen contextos y culturas y que es dentro de éstas que las personas pueden prestar servicios y manifestar a plenitud que clase de inteligencia poseen. Si se está inmerso en el contexto, podrá lograrse una mayor autonomía en el trabajo; con la teoría de Gardner, los maestros no solo reflexionan su práctica cotidiana, sino que amplían su enfoque, logrando asistir a la gente en lo que podría ayudarlos a vivir  bien. Se puede pensar que esta es la única manera de reducir el abismo que hay entre lo que podríamos lograr, y lo que se logra en nuestro sistema educativo colombiano.

Sobre las necesidades educativas especiales, Gardner dice que todos los estudiantes, aun los que poseen dificultades neurológicas muy graves, deberían experimentar la emoción del éxito.

Todos los individuos, según sus capacidades, tienen una manera propia de acercarse a la información. Cada uno con diferentes patrones mentales. Dice que los maestros no tienen en cuenta, la forma en la que se recibe la información, a menos que haya autismo o una capacidad para aprender por deficiencias cognitivas, trastornos emocionales o capacidades excepcionales.

La cognición para Gardner, sucede en la mente de un individuo… y fue a lo que él con todos sus estudios, quiso acercarse. La teoría de las inteligencias múltiples, es una filosofía que orienta la instrucción y no es un concepto del todo nuevo… la idea de que todas las personas tenemos diferentes capacidades y destrezas viene ya desde Grecia en tiempos de Platón… el cual decía:’’… No uséis compulsión, dejad que la primera enseñanza sea una especie de entretenimiento, de ese modo resultará más fácil encontrar la inclinación natural...’’

Todas las inteligencias múltiples se interrelacionan. Ningún sujeto posee una sola inteligencia de estas que sea pura y ningún sujeto no pese al menos una de estas (en resumen Gardner afirma que todos somos buenos para algo).

Recordemos que las inteligencia múltiples según Gardner son: lingüística, musical, lógico matemático, espacial, kinestésica, intrapersonal, interpersonal y naturalista.